李安的《色戒》无疑成了当下最具娱乐性的热门话题。好像每一次的中国大片都会引申出不同的审美视角与价值观的口水大战，其实，每一次的探讨和辨驳都来自根深蒂固的文化意识冲突，当潜藏的自我意识在视觉神经的挑拨下被所传达的文化讯息触动惊醒时，便是产生言语冲动的开始。

       今天全部看完了这部片子，我要说，李安真的很不错，他很用心地铺垫了每一个细节，最大限度的还原了那时的场景和味道。刚看到汤唯的造型设计时，第一感觉活脱脱好像那时香烟广告里的女郎。 《色戒》不过是还原了李安对情感世界的一种态度，包括了对中国传统文化和价值观念的一种自我解析。但多数观众对色和政治立场的关注远胜于情，所以被电影主管人为戒的色，反倒占了上风。 从小说改编而来的电影，自然会有张派的影子。张爱玲的家世人生经历都注定她对政治先天的淡漠，如果张爱玲不认识胡兰成恐怕也成就不了这部小说和她以后先入为主对社会主义的反感情绪。所以，色戒的基调是和我们所接受的教育环境下形成的意识背景有些对立，也难怪遭到那么多国内网友的抨击。她不是那种理想化的文人，她是用上海人的精明来经营着她独有的绮丽文章，除此之外，就是对金钱物质的极度敏感了。庆幸的是她的市侩并不影响她文字间的精彩与深刻，“因为懂得，所以慈悲”，如此已是不易。 而作为台湾人的李安我相信他同样对政治并不感兴趣，电影里面所要表达的男女之间错综复杂的微妙情感关系才是他最想要的东西，小说是张爱玲的，电影却带有李氏深深的烙印。了解到这儿，我们可以对这部改编电影不要给予多么崇高的赞许，或者反之定个罪状之类，它本来就不是从政治的角度去看的，否则，真的是混淆电影的功能了。 没有一种感情是可以被复制的，也没有一个爱情是真正完美的。爱与被爱没有太多的理由，就像高尚与低俗同样会发生爱情一样，没有人能够阻挡得了。 电影承载了人们太多的希冀和憧憬，它让美丽永恒，让生命得以辉煌。电影也用娱乐的态度改变了当下的社会，这就是仿真的力量。应该说精神和感官的双重获取才是衡量一部影视作品最朴质的标尺，想要突破这个尺度，也许总要付出些代价，导演也好，演员也好，制片方也好，但总有些不同罢，才能各有所获。